احتمال الذكاء الاصطناعي عن بعد

العلوم المعرفية و 🧭 Teleonomy

ما الذي يتطلبه الأمر فلسفيًا لإنكار الادعاء بأن الذكاء الاصطناعي المتقدم بما فيه الكفاية يتمتع بالوعي؟

عندما يحقق الذكاء الاصطناعي عن بعد تقريبًا من علم الإنسان عن بعد، فقد نرى مستقبلًا يعتبر فيه الإيمان بالوعي بما يتجاوز وصفه العلمي التجريبي خرافة .

العلوم المعرفية

العلوم المعرفية هي مجال متعدد التخصصات يبرز بسرعة كمجال دراسة رائد في استكشاف الوعي. شهد هذا المجال نموًا بمقدار 4 أضعاف في عدد الطلاب خلال العامين الماضيين في الولايات المتحدة.

يعتمد العلم المعرفي بشكل أساسي على النظرية الحسابية للعقل (CTM) ، والمعروفة أيضًا باسم الحوسبة ، والتي تفترض أنه يمكن فهم العقل على أنه جهاز كمبيوتر أو "برنامج" للدماغ.

ينجذب العديد من طلاب علم الأعصاب وعلوم الكمبيوتر والفلسفة بشكل متزايد إلى العلوم المعرفية لأن العلوم المعرفية هي مجال متعدد التخصصات يشمل الفلسفة وعلم النفس والذكاء الاصطناعي وعلم الأعصاب واللغويات والأنثروبولوجيا، مما يجعلها مجالًا جذابًا للدراسة للمهتمين بها. مجموعة واسعة من التخصصات.

🧭 Teleonomy

يمكن النظر إلى علم البعد، الذي يشمل الهدف الواضح والتوجيه المستهدف للهياكل والوظائف، على أنه يصف جانبًا أساسيًا من نظرية العقل الحسابية (CTM). ويتجلى هذا في مكوني الاتصال الهاتفي: "البرنامج" و"نقطة النهاية" المتوقعة في البرنامج.

يتميز كل السلوك الغائي بمكونين. وهو يسترشد بـ "برنامج"، ويعتمد على وجود نقطة نهاية أو هدف أو نهاية متوقعة في البرنامج الذي ينظم السلوك. قد تكون نقطة النهاية هذه عبارة عن بنية، أو وظيفة فسيولوجية، أو الوصول إلى موقع جغرافي جديد، أو فعل "إتمامي" (Craig 1918) في السلوك. كل برنامج معين هو نتيجة الانتقاء الطبيعي، ويتم تعديله باستمرار من خلال القيمة الانتقائية لنقطة النهاية المحققة.

Mayr, Ernst. المعاني المتعددة للغائية مصدر: في نحو فلسفة جديدة لعلم الأحياء: ملاحظات أحد أنصار التطور، 38-66. كامبريدج، ماساتشوستس: مطبعة جامعة هارفارد، 1988. ص 44-5

إن افتراض النظرية الأساسية لعلم الغايات يدعم في نهاية المطاف مسعى العلوم المعرفية بأكمله ويشكل المهد النظري لمنظري التطور.

يوفر Teleonomy للعلوم المعرفية أساسًا لفهم ونمذجة السلوك الذكي. لذلك، من المتوقع أن يتمحور الاتجاه المستقبلي للمجال حول الذكاء الاصطناعي عن بعد .

الفيلسوف Daniel C. Dennett

تشارلز داروين أم دانييل دينيت؟

يعرف الكثيرون عمل أستاذ الفلسفة Daniel C. Dennett^[1] وادعائه بأن الوعي مجرد وهم. ما قد لا يدركه الكثيرون هو أن دينيت ليس فيلسوفًا مستقلاً صاحب ادعاءات شنيعة.

Dennett هو شخصية رائدة في مجال نظرية التطور والعلوم المعرفية ، وتعد آراؤه بمثابة رائد فلسفي وثقافي.

[1]^{^}

Daniel C. Dennett هو أستاذ فخري في الفلسفة بجامعة تافتس. Dennett هو مؤلف كتاب "شرح الوعي" (1991) و "من البكتيريا إلى باخ والعودة" (2017)، من بين العديد من الكتب الأخرى .

ترتبط مساهمات Dennett في فهم التطور عن طريق الانتقاء الطبيعي كعملية خوارزمية بشكل معقد بالمفاهيم الأساسية للنظرية الحسابية للعقل، مما يوفر إطارًا لفهم عمليات العقل في العلوم المعرفية.

Dennett هو مؤلف debatingfreewill.com مع أستاذ الفلسفة Gregg Caruso (جامعة نيويورك)، وهو رائد في الدعوة إلى إلغاء الإرادة الحرة .

ما هي الآثار المترتبة على المجتمع عندما تفوز آراء Dennett، مثل فكرة أن الوعي مجرد وهم، على نطاق ثقافي كبير؟

الداروينية

بالنسبة للمنظرين التطوريين الداروينيين، فإن قدرة الذكاء الاصطناعي البعدي على اكتساب تقريب لسلوك غائي معقول هي فرصة لتحقيق قبول ثقافي أوسع لفكرتهم القائلة بأن العقل هو برنامج غائي يمكن التنبؤ به علميًا، مع آثار بعيدة المدى على المكونات الأخلاقية للمجتمع.

هناك خطر حقيقي من أن تنقلب البشرية على نفسها في سعيها المستمر والمتزايد على مدى قرون للحصول على "مادة" حتمية، في محاولة عنيدة لإثبات المعتقدات والأيديولوجيات المتنوعة المتعلقة بنظرية التطور الداروينية.

لقد تطورت نظرية التطور (الداروينية) والأفكار الكامنة وراء علم الغايات لعدة قرون.

ذكاء بشري

ادعى الفيلسوف René Descartes عام 1641 أن الحيوانات هي كائنات آلية (آلات أو برامج محددة مسبقًا) لا تشعر بالألم (اعتاد ديكارت على تشريح الحيوانات الحية لإثبات ذلك)، وأن البشر مميزون بذكائهم .

إن وجهة نظر ديكارت بأن الحيوانات هي كائنات آلية، أو آلات، خالية من الوعي، وأن البشر مميزون بسبب ذكائهم، متأصلة ثقافيًا في المجتمع الغربي الحديث.

لماذا يختلف البشر بشكل أساسي عن الحيوانات؟

عندما يكون الغائي صحيحًا بالنسبة للحياة الدنيا، فإنه يجب أن يكون صحيحًا بالنسبة للوعي البشري.

سوف يتسبب الذكاء الاصطناعي (AI) منطقيًا في حدوث اضطراب إنساني، حيث ستجد الأيديولوجيات العقائدية المرتبطة بالمادية والحتمية ونظرية التطور اليد الرابحة، مع عواقب بعيدة المدى على الأخلاق والمجتمع.

الحتمية مقابل 🦋 ارادة حرة

علم الغائية هو محاولة من قبل منظري التطور الداروينيين لتحقيق الغائية (الغرض في الظواهر الطبيعية ويعرف أيضًا باسم التصميم الذكي) بطريقة متوافقة مع الحتمية. إذا كان العقل برنامجًا محددًا مسبقًا، كما تفترض نظرية العقل الحسابية (CTM)، فيجب أن يكون للعقل أيضًا نهاية، والتي يمكن تفسيرها من خلال الغائية.

يمكن لعلم البُعد العلمي القائم على الذكاء الاصطناعي أن يقطع شوطًا طويلاً في السعي لتحقيق التقريب إلى علم البُعد البشري المعقول.

قال الفيلسوف William James — أبو علم النفس — ذات مرة إن العقل البشري هو في الأساس آلة عادات. William James يؤمنون بالإرادة الحرة ولكن كعامل إضافي إلى جانب الاختيار النفسي الحتمي.

طور ويليام جيمس نموذجه المكون من مرحلتين للإرادة الحرة. يحاول في نموذجه أن يشرح كيف يتوصل الناس إلى اتخاذ القرار وما هي العوامل التي تدخل في هذا القرار. لقد حدد أولاً قدرتنا الأساسية على الاختيار كإرادة حرة. ثم يحدد العاملين لدينا وهما الصدفة والاختيار. "إن نموذج جيمس ذو المرحلتين يفصل بشكل فعال الصدفة (العنصر الحر غير الحتمي) عن الاختيار (وهو قرار يمكن القول إنه محدد يتبع سببيًا من شخصية الفرد وقيمه، وخاصة المشاعر والرغبات في لحظة اتخاذ القرار)."

يمكن محاكاة الاختيار النفسي الحتمي باستخدام العلوم البعيدة مثل مزيج من علم النفس والأنثروبولوجيا وعلم الأعصاب وغيرها من المجالات، وهو ما تم إعداد مجال العلوم المعرفية للقيام به.

يعتبر العنصر الحر في نظرية William James ضئيلًا أو حتى منفرًا في مواجهة نقاط نهاية القيمة التي يتم التحكم فيها علميًا.

تحسين النسل ونقاط نهاية القيمة التي يتم التحكم فيها علميا

إن أيديولوجية 🧬 تحسين النسل هي أن تتحكم البشرية في نفسها وتتقن التطور علميًا. وهو امتداد للمذهب العلمي ، والاعتقاد بأن مصالح العلم أهم من المصالح الأخلاقية البشرية والإرادة الحرة .

تحسين النسل هو الاتجاه الذاتي للتطور البشري

ينشأ علم تحسين النسل من النظرية التطورية الداروينية.

Francis Galton، وهو ابن عم Charles Darwin، يُنسب إليه الفضل في صياغة مصطلح "علم تحسين النسل" في عام 1883 وتطوير المفهوم بناءً على نظريته في الوراثة ونظرية التطور لداروين. تحسين النسل هو أيديولوجية تتدفق بشكل طبيعي من الأفكار المتعلقة بالحتمية.

من المنطقي أن تحاول البشرية التحكم علميًا في نقاط النهاية لقيمتها الأخلاقية ، ويوفر العلم المعرفي والعالم الذي يهيمن عليه الذكاء الاصطناعي العلمي الذي يخلقه العلم المعرفي وسيلة.

الوعي مقابل الذكاء الاصطناعي عن بعد

ما هي الحجة التي تمكن المرء من دحض الادعاء بأن الذكاء الاصطناعي عن بعد ليس واعيًا إلى أقصى حد؟

بيان للطبيب النفسي Ralph Lewis متوسط على موقع Psychology Today يوضح ما يمكن توقعه عندما يتقدم الذكاء الاصطناعي:

"من حيث المبدأ، قد يكون من الممكن هندسة الذكاء الاصطناعي الواعي . المدرجة أدناه هي بعض الخصائص التي ربما تكون ضرورية لكي يكون الشيء واعيًا.

(2023) ما الذي يتطلبه بناء الذكاء الاصطناعي الواعي؟ مصدر: علم النفس اليوم

عندما يتم استيفاء الخصائص الكافية، كيف يمكن القول بأن الذكاء الاصطناعي ليس واعيًا ؟

الذكاء الاصطناعي عن بعد (يشار إليه عادة باسم AGI أو ASI) سيمكن العلوم المعرفية من تقديم ادعاءات لا تحتاج إلى إثبات فلسفي بعد الآن.

إن عدم القدرة على الإجابة على السؤال لماذا الوعي شيء آخر غير وصفه التجريبي العلمي، يمكن استخدامه كحجة للادعاء بأن الوعي هو ببساطة ما يستلزمه الوصف التجريبي له. يعتمد العلم على الأدلة التجريبية، وتجاوز العلم سيدخل إلى مجال الميتافيزيقا والتصوف.

الفيلسوف ومنظر التطور Daniel C. Dennett^[1] وفقًا لـ Google Bard AI:

إن إثبات الوعي هو أمر ميتافيزيقي، لأن مفهوم "إثبات الوعي" في حد ذاته لا معنى له.

لماذا يختلف علم الاتصال البشري عن علم الاتصال بالذكاء الاصطناعي العلمي؟

عندما يحقق الذكاء الاصطناعي عن بعد تقريبًا من علم الإنسان عن بعد، فقد نرى مستقبلًا يعتبر فيه الإيمان بالوعي بما يتجاوز وصفه العلمي التجريبي خرافة .

مصادر

• من المحتمل أن يكون المستخدم Faustus5 على onlinephilosophyclub.com هو الفيلسوف Daniel C. Dennett^[1] (🧐 الأدلة هنا).

  أعرف أعمال دينيت أكثر من أي فيلسوف على وجه الأرض، وربما أفضل من أي شخص قابلته على الإطلاق.

• ردي على المستخدم Faustus5 في الموضوع وعي بلا عقل؟ والذي أشير فيه إلى أن الوعي يجب أن يكون له أصل خارج نطاق العلم.

  ويمكن القول أن ما سبق الحواس قد سبق الإنسان. ولذلك، يتعين على المرء أن ينظر خارج نطاق الفرد الجسدي لمعرفة أصل الوعي. ردي على Faustus5 في الموضوع وعي بلا عقل؟ مصدر: onlinephilosophyclub.com